మన తెలుగు

నిర్వాకాలు

"అయోధ్యపై కేంద్రానికి 'నిర్దుష్ట' వైఖరేమీ లేదు" అన్నాట్ట వీరప్ప మొయిలీ. (అంటే 'దుష్ట' వైఖరి వున్నట్టేనా? లేక 'నిర్దిష్ట ' అనడానికి పొరపాటున నిర్దుష్ట అన్నాడా?)

మన తెలుగు పాత్రికేయుడు అలా వ్రాసి, ప్రచురించాడంతే! యెందుకంటే మొయిలీ తనకి రాని తెలుగులో మాట్లాడడు కదా!

*   *   *

మొన్న హైదరాబాదు "దేశోధ్ధారక భవన్" లో, గాంధీ జయంతి వారోత్సవ ముగింపు సభల్లో, ముఖ్య అతిథి 96 యేళ్ల కొండా లక్ష్మణ్ బాపూజీ--'డిసెంబరు 31 తరవాత ప్రత్యేక తెలంగాణా ఇవ్వకుంటే ఆత్మార్పణకి సిధ్ధపడతాను' అని ప్రకటించాడట! (కానీ 'చేసుకుంటాను' అని ప్రకటించలేదు చూడండి!)  చింత చచ్చినా పులుపు చావలేదు అందామా అంటే--1969 లో చెన్నారెడ్డి తో కలిసి, వుధృతమైన వుద్యమాన్ని చంక నాకబెట్టిందెవరు? అనే ప్రశ్న వస్తుంది కదా?

*   *   *

మొన్న మన రాష్ట్ర డీజీపీ కార్యాలయం లోని స్టోర్స్ నుంచి ఓ వంద "తూటా రక్షణ కవచాలు" (బుల్లెట్ ప్రూఫ్ జాకెట్లు అనుకుంటా) మాయమయ్యాయట--అకస్మాత్తుగా చేసిన తనిఖీలో ఈ విషయం బయట పడేటప్పటికి, మళ్లీ అవి అక్కడే ప్రత్యక్షమయ్యాయట! 

ఇందుకు బాధ్యుడని భావించిన డీ ఎస్ పీ ని బదిలీ చేసి, ఆరా తీస్తే, ఆయన తన వుద్యోగాన్ని సాయుధ విభాగాన్నించి సివిల్ విభాగానికి మార్చుకోడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడని తేలిందట. ఈ "కన్వర్షన్" అంటే మాటలా? ఖర్చు కనీసం 10 నుంచి 15 లక్షలైనా వుంటుందట! అందుకనే "కక్కుర్తి" పడ్డాడేమోనంటున్నారు!

నిజం గా ఈ కక్కుర్తి ఫలిస్తే, రాష్ట్ర ప్రభుత్వానికీ, ప్రజలకీ యెంత నష్టం? అసలు వాటిని యెవరికి "అమ్మాలనుకున్నాడు?" లాంటి ప్రశ్నలెవరూ అడగడం లేదుట! వాడికి సహకరించింది యెవరు? అని మాత్రమే "ఆరా" తీస్తున్నారట! (ఆరూపం గా ఇంకొంత మంది మీద కక్ష తీర్చుకోవచ్చు కదా?)

ఇప్పుడు ఇలాంటివాటి నివారణకోసం ప్రత్యేక "సాఫ్ట్ వేర్" రూపొందించి, పరిశీలిస్తున్నారట!

మన పిచ్చి గానీ, ఇన్నాళ్లూ సాఫ్ట్ వేర్ వుంటేనే అన్నీ అరికట్టబడ్డాయా? (ప్రభుత్వమూ--గుత్తేదారులూ--సలహాదారులూ--కోట్ల కోట్లూ--మామూలే! "ప్ర గు స కో కో మా")

యేమంటారు?

*   *   *

అన్నట్టు--కవచాలు అంటే గుర్తొచ్చింది. పూర్వం యుధ్ధాలకి వెళ్లే సైనికులు బాణాలనుంచీ, కత్తుల నించీ రక్షణగా వొళ్లంతా వివిధ రకాల తొడుగులు (చర్మం తో గానీ, లోహంతో గానీ తయారైనవి) ధరించి వెళ్లేవారట.

ఇప్పుడు మన వివిధ గుళ్లలో శ్రీవార్లకీ, అమ్మవార్లకీ--వెండితోనూ, బంగారం తోనూ కవచాలు చేయించి, వొళ్లంతా తొడిగేస్తున్నారు! (ఇంతకు ముందు తగరం తోగానీ, రాగితోగానీ ఇలాంటి కవచాలు తగిలించిన దాఖలాలు లేవు!)

అసలు కవచాలూ, రక్షలూ, యంత్రాలూ అంటే--మంత్రాలతోనూ, బీజాక్షరాలతోనూ యేర్పాటు చేసేవేగానీ, ఇలాంటి సైనిక కవచాలూ, ఇనప కచ్చడాలూ కాదు.....అని వీళ్లకి యెవరు చెపుతారు?

కుహనా......

......సామరస్యం

హమ్మయ్య! అయోధ్య గురించి తీర్పొచ్చేసింది--60 యేళ్లో యెంతో నానిన తరవాత--అదీ సర్వ జన సమ్మతం గా--అని కొంతమంది సంతోషించేశారు.

"ఇదేదో రొచ్చు గుంట లా వుంది--రండ్రా చేపలు పట్టేద్దాం" అంటూ తయారైపోతున్నారు కొంతమంది సెక్యులరిస్టులు--తమ సోదరులమీద ప్రేమ కారి పోతూ!

ఇక, ప్రముఖ సామరస్య వాదులు తమ కలాలని దులిపి, వ్యాసాలు వ్రాసేస్తున్నారు. కొంతమంది సిండికేటెడ్/ఫ్రీలాన్స్ జర్నలిస్టులు తమ అమూల్యాభిప్రాయాలనీ, రాబోయే వందేళ్లలో యెవరు యెలా ప్రవర్తించాలో సలహాలనీ గుప్పించేస్తున్నారు.

వుదాహరణకి ఓ వ్యాసం లో--

"అయోధ్య కోసం 60 యేళ్లుగా న్యాయ పోరాటం చేస్తున్న మహంత్ భాస్కర దాస్, హషీం అన్సారీ ఆప్త మిత్రులు. భిన్న వాదనలు వినిపించడానికి ఒకే వాహనం లో న్యాయస్థానానికి వచ్చేవారు.

(వాళ్లిద్దరూ జంటిల్మెన్ కాబట్టి!......వాళ్లూ కొట్టుకు చచ్చి వుంటే వీళ్లకి మరో రకం వ్రాతలకి ఆస్కారం వుండేది మరి)

ఆయోధ్య లోని అన్ని ఆలయలకీ దేవతా విగ్రహాల అలంకరణకి పూల హారాలూ, భక్తులు సమర్పించే పూల మాలలూ తయారు చేసేది అష్రాఫీ భవన్ ప్రాంతం లో నివసించే 15 ముస్లిం కుటుంబాల వారే. హ్రస్వ దృష్టి వున్నవారికి అది కేవలం జీవనోపాధిగానే కనిపించవచ్చు కానీ......(ట).

రెండు దశాబ్దాల క్రితం కాశ్మీరీ పండిత్ లు పారిపోవడం వల్ల అనేక ఆలయాలు ఆలనా, పాలనా లేనివయ్యాయి. కానీ పహల్గాం లో 900 యేళ్ల నాటి శివాలయానికి....ముస్లిములే పూజారులై.....పండిత్ లు తిరిగి వచ్చి ఆలయ బాధ్యతలు చేపట్టాలని కోరుతున్న.....(ట).

పంజాబులో....కేరళలో....కర్ణాటకలో....అనేక మసీదుల్ని హిందువులే పునర్నిర్మించారు (ట).

అబ్దుల్ వాహిద్ అనే ఆయన వారసత్వం గా వచ్చిన వృత్తివ్యాపకం "రామ్ లీలా" లో పాల్గొనే రామ, లక్ష్మణ, సీత, రావణ, హనుమ పాత్రధారులకి ఆహార్యాలు రూపొందించడమే. అతని ముగ్గురు కుమారులూ అదే పనిలో వుంటారు. ఆయన అసలు పేరు మరుగున పడి, ఇప్పుడు "రాం సింగ్ డ్రెస్ వాలా" అంటున్నారు (ట).

రిటైర్డ్ ఇంజనీరు సికిందర్ వార్సీ, తన మిత్రుడు మెకానిక్ మొహమ్మద్ ఇస్లాం లు "రామాయణాన్ని" మృదుమధురం గా గానం చేస్తున్నారు (ట) గత రెండు దశాబ్దాలుగా, యెవరు పిలిచినా.

వారణాసి లో "నజ్ నీన్" రామ చరిత మానస్ ని ఉర్దూలోకి చకచకా అనువదిస్తోంది. ఇప్పటికి సుందరకాండ ముగిసింది, మరో నెలన్నరలో పూర్తవుతుంది (ట)."

(అన్నట్టు--తులసీదాసు యెప్పుడూ "అయోధ్య రామాలయం" గురించి వ్రాయలేదు/పాడలేదు అంటూ అప్పటికి ఆ ఆలయమే లేదు అంటున్నారు జన విఙ్ఞాన వేదిక వారు--ఆయన గ్రుడ్డివాడని మరిచి పోతున్నారు!)

ఇంకా అనేక వుత్సవాల్లో, పూజల్లో, అనేక రాష్ ట్రాల్లో--దేశవ్యాప్తం గా "సామరస్యం" వెల్లి విరుస్తోంది (ట).

బాగానే వుంది. 

వీళ్లందరితో యెవరికైనా, యెప్పుడైనా, యెందుకైనా తగవు వచ్చిందా?

వస్తున్నది మహమ్మదీయుల్లో, అదీ సున్నీల్లో, "కొంతమంది" కడివెడి పాలల్లో విషం చుక్క జల్లే--మూర్ఖుల వల్లనేకదా?

ఆమాత్రానికి "వోవరాక్షన్"లు యెందుకు?

ఇలాంటి వాడే చిదంబరం--అయోధ్య తీర్పు మీద వ్యాఖ్యానించిన వెంటనే, మసీదు కూల్చివేత గురించి విలేఖర్లు అడిగితే, మాయా బజారు సినిమాలో సూర్యకాంతం లెవెల్లో సోనియా 'అలా చెప్పరాబాబూ! అమ్మ మెచ్చుకొంటుంది 'అన్నట్టు వెలిగి--"అది ఖచ్చితం గా నేరమే......." అని, మళ్లీ యెందుకైనా మంచిదని, "నా దృష్టిలో" అని ముక్తాయించాడు!

క్రీడల......

కామన్వెల్త్

'కామన్వెల్త్ ' అంటే సామాన్యుల (అందరికీ చెందే) సంపద. (బ్రిటిష్ కామన్వెల్త్ సంగతి వేరు)

కామన్వెల్త్ క్రీడల ప్రారంభోత్సవం బ్రహ్మాండం గా జరిగింది. చూసేవాళ్లకి కళ్లు చెదిరాయి--మనసులు పొంగాయి.

దాదాపు 10 నించి 20 వేల మంది సిబ్బందీ, కళాకారులూ, సాంకేతికులూ పడ్డ శ్రమ ఫలించింది. గొడవలూ అవినీతీ వంటివాటి సంగతి యెలా వున్నా, అదేదో కుజ దోషమో యేదో అన్నట్టు, మనవాళ్లేమి చేసినా చివరి వరకూ ఆందోళనలూ, టెన్షన్లూ, అడుగడుగునా అనుమానాలూ, అసలు జరుగుతుందా లేదా అనే సందేహాలూ, ఇలాంటివి తప్పకపోయినా, చివరికి అంతా "సవ్యం"గానే జరిగిపోతుంది.

యేడేళ్ల కుర్రాడు కేశవ్ పాపం తబలా చక్కగా వాయించాడు. మిగిలిన కళాకారులందరితోపాటూ, యెన్ని నెలలు, రోజులు, గంటలు సాధనా, రిహార్సల్సూ చేశారోగాని, వాళ్ల శ్రమ ధన్యం అయ్యింది. 

పాపం, కేశవ్ లో మాత్రం చివరిలో అలసట స్పష్టం గా కనిపించింది. బాబూ కేశవ్! ఈ ప్రదర్శనలు ఇప్పణ్నించీ మనకొద్దు గానీ, భవిష్యత్తులో పెద్ద విద్వాంసుడు కావడానికి ఇంకా కృషి చెయ్యి!

ఇక అక్కడ యేర్పాట్లూ అవీ బ్రహ్మాండం అని విదేశీయులు కూడా మెచ్చుకొంటున్నారు. 

ప్రత్యేకం గా భోజనాల గురించి--

భారత్, ఆఫ్రికా, ఆసియా, ఐరోపా, పశ్చిమ దేశాలకి చెందిన పదార్థాలన్నీ వుంచుతున్నారట.

ఆఫ్రికాకు చెందిన జాలీఫీ, కబాబ్స్, మాంసం

ఆసియాకి చెందిన పాడ్ థాయ్, నూడుల్స్, సీఫుడ్, చికెన్, బటర్ చికెన్

పాశ్చాత్య దేశాలకి చెందిన లాంబ్ చాప్స్, చిల్లీ కాన్స్, ఫ్రైస్

ఈటలీకి చెందిన పిజ్జా, పాస్తా, పుట్టగొడుగులూ

భారత్ కు చెందిన చికెన్ రోల్స్, పాలక్ పనీర్ ప్రత్యేక వంటకాలట.

క్రీడాకారుల దేహాలనించి సాల్ట్స్, మినరల్స్ తగ్గకుండా, "ఐసోటోనిక్ డ్రింక్స్" కూడా వుంచారట. ఇక ఓ డైటీషియన్ కూడా సలహాలివ్వడానికి వుంటాడట.

ఒక్కో సెషన్ కీ 12000, మొత్తం 36000 మందికి భోజనాలు 24 గంటలూ సిధ్ధం గా వుంటాయట.

రోజుకి 15 టన్నుల మేక మాంసం, యేడు టన్నుల కోడి మాంసం, (చేపలు, పీతలూ వగైరాల సంగతి తెలీదు) 700 కిలోల బియ్యం తో వంటలు చేస్తున్నారట. 36000 లీటర్ల నీళ్లూ, పళ్ల రసాలూ, డ్రింక్స్ అందుబాటులో వుంచుతున్నారట.

టన్నులకొద్దీ మాంసాలకోసం యెన్ని జీవుల్ని చంపుతున్నారోగానీ, అవేవీ 'దుబారా' కాకుండా చూడాల్సిన బాధ్యత నిర్వాహకులదే సుమా!

(ఆ సంగతులు క్రీడలు పూర్తయ్యే వరకూ బయటికి రావు).

సంతోషకర వార్తేమిటంటే, మన క్రీడాకారులు "పతకాలు" బాగానే సాధిస్తున్నారు!

మేరా భారత్ మహాన్!

పురాతత్వ వెర్రీ

వారసత్వ సంపదలు

బ్రిటిష్ వారికన్నా ముందు, డచ్చివారు తమ వ్యాపారాన్ని ప గో జి, నరసాపురం కేంద్రం గా సాగించేవారు.

వ్యాపార రీత్యా వూళ్లు తిరుగుతూ, విశ్రాంతి కోసం రెస్ట్ హౌస్ లూ, ట్రావెలర్స్ బంగళాలూ, రహాదారి బంగళాలూ నిర్మించుకున్నారు. 

నరసాపురం లో ట్రవెలర్స్ బంగళా/రెస్ట్ హౌస్ సబ్ కలెక్టర్ ఆఫీసు యెదురుగా ఓ ఐదెకరాల్లో వుండేది. ప్రభుత్వం వారు దాన్ని 8 మూలలా ఆక్రమించి, ఎం డీ వో ఆఫీసూ, మునిసిపల్ ఆఫీసూ, ఫైర్ స్టేషనూ, ఓ హై స్కూల్, ఓపెన్ ఎయిర్ థియేటర్, ఇప్పుడు మళ్లీ కొత్త మునిసిపల్ ఆఫీసూ--ఇలా నిర్మించేశారు. అసలు బంగళా వుందో లేదో, బయటికి కనపడడం లేదు. అందులో వుండే రక రకాల ఫల, ఇతర వృక్షాలూ, గుర్రాల పచ్చికా వగైరా యెప్పుడో దాదాపు నాశనం అయిపోయాయి.

గవర్నరు దగ్గరనించీ, యెవరు వచ్చినా ఆ రెస్ట్ హౌస్ లోనే బసచేసేవారు!

అలాగే, వీరవాసరం గ్రామం లో ఓ విశ్రాంతి భవనం నిర్మించారు. ప్రత్యేకం గా చుట్టూ గుర్రపు శాలా, మధ్యలో విశ్రాంతి గదులూ నిర్మించారు. ఈ భవనాన్ని కొన్నాళ్లు పాఠశాలలకోసం వుపయోగించారట. తరవాత పై (పెంకుల) కప్పు పాడైపోవడం తో మరమ్మతులు చేయించి, కొన్నాళ్లు సాగించారట. మళ్లీ కొద్ది రోజులకే ఆ కప్పు పాడైపోవడం తో ఇప్పుడు ఆ వంకతో భవనాన్ని పూర్తిగా తొలగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారట! స్థానికులు దీన్ని వ్యతిరేకిస్తున్నారట.

నిజానికి "హెరిటేజ్" భవనాలు అంటే ఇలాంటివి! అంతేకానీ, యేలూరులో యెక్కడో బయటపడిన ఆంగ్లేయుల సమాధులూ, ఇంకెక్కడో తురకల సమాధులూ ఇలాంటివి కాదు కదా? మన ప్రభుత్వం, పురావస్తు శాఖా, గీతా రెడ్డీ ఇలాంటివాటిని పరిరక్షిస్తే బాగుండును. 

వాటిలో యేమి శిల్పకళ, లేదా యేమి ప్రత్యేకత వుందని కుతుబ్ షాహీ సమాధుల్ని పరిరక్షించడం?

ఇంకో ప్రక్క, బ్రిటీష్ వాళ్ల కాలానివీ, తరవాతవీ రాగీ, ఇత్తడి నాణాలని యెక్కువ ధరలకి కొంటున్నారట!

వాటి పురాతన విలువలకోసం కాదు--వాటిలో పంచలోహాలూ వుంటాయనీ, పూజలూ, ప్రతిష్టలూ, భూమిపూజలూ వంటి వాటిలో వీటిని వుపయోగించడం శ్రేయస్కరమనీ--యెంత ధరకైనా కొనేస్తున్నారట!

ఓ నలభై యేళ్ల క్రితం భారత ప్రభుత్వం పూర్తి రాగి తో 20 పైసల నాణాలని విడుదల చేస్తే, అలాంటివి ఓ ఇరవయ్యో యెన్నో కరిగించి, చేతికి రాగి కడియాలు చేయించేసుకునేవారు! అప్పట్లో అలా రాగి కడియాలు ఓ చేతికి ధరించడం వల్ల ఆరోగ్యానికి మంచిది అని విద్యార్థులతో సహా అందరూ చేయించుకొని, ధరించేవారు--అదో ప్రథ ఆ రోజుల్లో!

ఒకో కాలానికీ ఒకో వెర్రి మరి!

ప్రజావినోదం

ఆహ్లాదం

ఆ మధ్య, రాష్ట్రం లో ప్రతిరోజూ తిరిగే 20 వేల బస్సుల్లో, "ఎల్సీడీ" టీవీలు పెట్టేసి, రోజంతా వినోద కార్యక్రమాలు ప్రసారం చెయ్యాలని ఆర్టీసీ వారు నిర్ణయించారన్నారు.

ఇంతకు ముందు, వొల్వో, సూపర్ లగ్జరీ బస్సుల్లో మామూలు టీవీలని పెట్టి, మళ్లీ అవతల పారేశారట. 

ఇంకా అంతకు ముందు, టీవీలూ, వీసీఆర్లూ కూడా అలాగే పారేశారు. 

ఇప్పుడు, ఓ ప్రైవేటు సంస్థకి కాంట్రాక్ట్ ఇచ్చి, ఆ సంస్థే తిరిగి ఆర్టీసీకి ప్రతీ బస్సుకీ, నెలకీ 225 రూపాయలు చెల్లిస్తుందట! యెంతబాగుందో పథకం! ప్రజావినోదం, ప్రభుత్వాదాయం!

కొసమెరుపేమిటంటే, పల్లెవెలుగు బస్సుల్లో, పల్లె ప్రజలకు అనుగుణమైన (పాడి పెంటలు, పెంట చీమలు, పశువూ-పేడా, పందుల పెంపకం లాంటివేమో మరి) కార్యక్రమాల్నే ప్రసారం చేస్తారట!

ఆర్టీసీ లాభల బాటలో నడచుగాక!

మొన్న (22-09-2010) మా జడ్పీ చైర్మన్ మేకా శేషుబాబు యెందుకో ఊపొచ్చి, ఓ ప్రకటన విదుదల చేశాడు.

జడ్పీ కార్యాలయం లో మహాత్మా గాంధీ, బీ ఆర్ అంబేద్కర్, జవహర్ లాల్ నెహ్రూ, ఇందిరాగాంధీ, సర్ ఆర్థర్ కాటన్, ఆల్లూరి సీతారామరాజు, సర్దార్ వల్లభ్ భాయ్ పటేల్, మదర్ థెరిస్సా, వై యెస్ రాజశేఖర్రెడ్డి వంటి నాయకుల నిలువెత్తు విగ్రహాలని నెలకొల్పుతారట.

ఇలాంటి మహనీయుల వర్థంతి, జయంతి కార్యక్రమాలని కార్యాలయం లోనే నిర్వహిస్తారట.

ఆ కార్యాలయ ప్రాంగణాన్ని వై యెస్ రాజశేఖర్రెడ్డి పార్కుగా అభివృధ్ధిపరచి, ఆహ్లాదకరమైన వాతావరణాన్ని కల్పిస్తారట. (మ్యూజికల్ డాన్సింగ్ ఫౌంటెయిన్ల సంగతెందుకు మరచిపోయారో--యెక్కడా చూడలేదో, యెవరూ చెప్పలేదో మరి)

పార్కింగ్ కి కూడా ప్రత్యేక స్థలం కేటాయిస్తారట.

ఇన్ని చెప్పినాయన, వీటికి నిధులెవరిస్తారన్నది చెప్పలేదు. (అయినా--తనది కాదు కాబట్టి, ప్రజలందరూ తాటి పట్టిలమీద యెదురు దేక్కుంటూ కాశీదాకా పొమ్మంటాడు--వాడిదేం పోయిందీ?)

అసలు ఇలాంటి ప్రకటన ఇప్పుడెందుకు చేశాడు? అని కొంతమంది ముక్కుమీద వేళ్లు కూడా వేసుకుంటున్నారు!

చవితి అయ్యింది.

నిమజ్జనాలు 

...........మొదలయ్యాయి.

ఓ యాభయ్యేళ్ల క్రితం ఈ నిమజ్జనాల వెర్రి వుండేది కాదు. జనాలు డబ్బుతో అంత వొళ్లు వాచీ లేరు.

చవితికి పెద్ద ఖర్చల్లా, వినాయకుడి బొమ్మ కొనడమే.

కుండలు చేసే కుమ్మరులే, చెక్క అచ్చులమధ్య మట్టితో వినాయకుడి బొమ్మ చేసి, ఆవఁ లో కాల్చి, వాటికి నీటి రంగులు వేసి, బజార్లో అమ్మేవారు. నాకు తెలిసినప్పటినించీ ఓ పెద్ద సైజు బొమ్మ ఖరీదు ఆరణాలు. చిన్న సైజు పావలా. 

(రెండే సైజులు--చిన్న సైజు అంటే ఆరంగుళాలు యెత్తు--చిన్న గుండ్రటి పీఠం మీద ముందుభాగం చక్కగా చెక్కి వుండేది--వెనక వైపు యేమీ వుండేది కాదు. పెద్దసైజు 9 అంగుళాల యెత్తు, నలుచదరం పీఠం పై కూచొన్నట్టు, వెనుక వైపు కూడా వినాయకుడి వీపూ, జుట్టూ అన్నీ వుండేవి.)

పూజా అవీ అయిపోయాక, మర్నాడు పత్రీ వగైరా కాలవలో కలిపేసి, బొమ్మని సిం హద్వారం పైన వుండే గూడుబల్ల మీద చేర్చేవారు. అలా ప్రతి యేటివీ ఓ యేడెనిమిది బొమ్మలు వుంటుండేవి ప్రతీ యింట్లో--పగిలినవి పోగా.

యే సంవత్సరమైనా బొమ్మ కొనడానికి తాహతు సరిపోకపోతే, క్రితం యేడాది బొమ్మని దింపి, దానికే పూజ చేసేవారు.

చైనా యుధ్ధం టైములోననుకుంటా, ఒకేసారి బొమ్మ రేటు రెండురూపాయలకి పెరిగిపోతే, ఓ రెండు సంవత్సరాలు మేము కూడా పాత బొమ్మకే పూజలు చేసుకొని, మళ్లీ గొడుగు బల్ల యెక్కించేశాము.

అప్పటికే, ఆ ఆరణాలు పెట్టి కూడా బొమ్మ కొనుక్కోలేనివాళ్లు, ముఖ్యం గా బ్రాహ్మణులు (అప్పట్లో బ్రాహ్మణులే ఈ పూజ చేసుకొనేవారు ఇంట్లో--సామూహికం గా వూరికో చోట పందిరిలో చేశేవారు) 'మట్టి బొమ్మే శ్రేష్ఠం' అంటూ కాలవలోని రేగడి మట్టితో తమకు వచ్చిన ఆకారం లో బొమ్మని చేసి, పూజ చేసుకొనేవారు. వాళ్లే, మరునాడు, 'మట్టి మట్టిలో కలవాల్సిందే' అంటూ ఆ బొమ్మల్ని మళ్లీ కాలవలో పారేసేవారు. 

అలా మొదలయ్యాయన్నమాట ఈ నిమజ్జనాలు.

ఇక, మా యేలూరు బిర్లా భవన్ ప్రాంతం లోని వినాయకుణ్ణి, 19-09-2010 న 800 కేజీల కూరగాయలతో, శాకాంబరుణ్ణి చేశారట.

(ఆహార ద్రవ్యోల్బణం ఇప్పట్లో దిగి వస్తుందని ఆశలు పెట్టుకోనఖ్ఖర్లేదన్నమాట)

ఇక, రాష్ట్రం లో సోమవారం 20-09-2010 నాటి నిమజ్జనం స్కోరు 11 మంది మృతీ, నలుగురు గల్లంతూ!

ప్రకాశం జిల్లా, కొత్తపట్నం వద్ద 25 మంది, మునిగి కొట్టుకుపోతే, మత్స్యకారులు రక్షించారు.

యేర్పాట్లని బట్టి చూస్తే, ఈ సారి హైదరాబాదు డకౌట్ అవుతుందని ఆశిద్దాం.

20-09-2010 నే రైల్వేల స్కోరు--మధ్య ప్రదేశ్ లో 23 మంది మృతీ, 51 మందికి తీవ్రగాయలూ.

లౌకికత.....?!

నరసాపురం

మా "నరసాపురం" కి యెంతో చరిత్ర వుంది.  

కనీసం 300 సంవత్సరాలుగా చరిత్ర రికార్డుల్లో వుంది. అంతర్వేది లక్ష్మీ నరసిం హ స్వామి ఆలయానికి ముఖద్వారం గా యేర్పడిన ఈ గ్రామానికి "నరసాపురం" అని పేరు పెట్టారు.

ఇంకా అంతకు ముందే "ఆదికేశవ" యెంబెరుమన్నారు స్వామి కోవెల నిర్మాణం జరిగింది అంటారు.

అప్పటినించీ డచ్చివారి పరిపాలన్లో వుందీ పట్టణం. 

ప్రక్కనే వున్న, కొన్ని వందలయేళ్ల పాటు సంస్థానం గా వున్న మొగలితుఱ్ఱు రాజుల కాలం నించీ నరసాపురం అనే పేరు. సంబంధిత రికార్డులన్నిటిలో అలానే వుంటుంది.

"ఈనాడు" (ప గో జి) వాడు మాత్రం, ఈ వూరుపేరు "నౌషాపూర్" అనీ, తొమ్మిది దర్గాలు వుండడం వల్ల ఈ పేరు వచ్చిందని చరిత్ర చెపుతోందనీ, చరిత్రకారులు చెపుతున్నారు అనీ ఓ రెండేళ్ల క్రితం నించీ వ్రాయడం మొదలెట్టాడు. 

1795 కి పూర్వం ఈ వూరు వచ్చిన "హజరత్ సయ్యద్ ఇబ్రహీం మస్తాన్ షాజేమియా" అనే ఆయన పేరుతో 1796 లో "మస్తాన్ బాబా" దర్గా ని నిర్మించారు. ఈయన "షియా" మహాత్ముడు. ఇప్పటికీ, హిందువులే యెక్కువగా ఈ దర్గాని దర్శించి, తియ్య బూందీ నైవేద్యం గా పెడతారు--అదే ప్రసాదం గా తీసుకుంటారు. సున్నీలు యెవరూ ఈ దర్గాకి వెళ్లరు.

ఓ 250 సంవత్సరాల క్రితం, ఈ దర్గాకి దగ్గరలోనే, చేపల మసీదు నిర్మించారు. (మసీదు ముందు ఓ చిన్న చెరువు యేర్పరచి--ఓ స్విమ్మింగ్ పూల్ లా వుండేదది--అందులో రక రకాల, సైజుల చేపల్ని పెంచడం వల్ల దానికి ఆ పేరు వచ్చింది. మా చిన్నప్పుడు అటు వెళ్లినప్పుడల్లా, కాసేపు ఆ చేపలని చూసి ఆనందించడం మాకలవాటు). అది కూడా షియాల ప్రార్థనా స్థలమే. ఇప్పుడు పాత మసీదు శిధిలమవడం తో కొత్తగా కట్టారట--మరి చేపలు వున్నయో లేదో!

సున్నీలకి పాత బజారులో పెద్ద మసీదు వుంది. భక్తులు రోజూ అక్కడ ప్రార్థనలు చేస్తూ వుంటారు--ముఖ్యం గా రంజాను మాసం లో.

ఇక పండగ రోజున, మిషన్ హైస్కూలు ప్రక్కన వున్న "గోరీల దొడ్డి-కమ్-మసీదు" (గోడ మాత్రమే) లో ప్రార్థనలు చేసేవారు సున్నీలు. (ఇప్పుడు పేపర్లలో ఫోటోలు రావడం లేదు--అక్కడ ప్రార్థనలు మానేసి, గోరీల కోసమే వాడుతున్నారేమో--ఈ సారి నా సున్నీ మహమ్మదీయ స్నేహితులని యెవరినైనా అడగాలి మరచిపోకుండా!)

ఆ తరవాతెప్పుడో వచ్చిన చుట్టుప్రక్కల దర్గాలని కూడా కలుపుకొని, (ఇందులో కొన్ని ఇప్పుడు లేవు) నవదర్గాల పురం కాబట్టి, నౌషాపూర్ అని వ్రాయడం యేమైనా బాగుందా?    

మతసామరస్యం, సర్వమత సమానత్వం పేరుతో అధారాల్లేకుండా ఇలాంటి చరిత్రని ప్రచారం చెయ్యడం యెందుకు? (అడిగేవాడు లేడుకాబట్టి--చాలామంది అసలు పట్టించుకోవడమే లేదు--కొన్నేళ్ల తరవాత, ఈ రాతల్నే చారిత్రకాధారాలు అనే ఛాన్సు వుంది మరి!)

(అయినా, ఈ "ముస్లిం సోదరులు" అనేజాతి తెలుగు మీడియా సృష్ఠే యేమో--ఇంగ్లీషు పేపర్లలో, మ్యాగజైన్లలో యెక్కడా ముస్లిం అనేమాటకి తోకగా "బ్రెద్రెన్" అని వాడుతున్నట్టు లేదు.)

.....కోవెలగురించీ, మిగిలినవీ మరోసారి.